Eidul Adha

Di negara yang penghujung tahunnya adalah hujan dan banjir, dan majoritinya adalah penduduk Muslim, bukanlah sesuatu yang keterlaluan untuk kita sambut perayaan hari natal/krismas dengan pokoknya dihias loceng dan hiasan lain serta gumpalan kapas kasar membentuk seoalah salju putih sambil kadangkala peluh memercik bilamana matahari mula menyinar setelah lama hujan dan mendung. Di negara yang penduduknya berhidung pesek, berkulit sawo matang ada juga yang berkulit kuning langsat dan ada pula yang hitam pekat tidaklah mustahil untuk kita biarkan alunan musik gospel dan lagu2 merai krismas di corong radio dan segenap pelusuk pusat membeli belah. Di negara yang Perlembagaan Persekutuannya jelas menyatakan Islam adalah agama bagi Persekutuan dan agama-agama lain bebas dianut dan diamal dalam aman dan harmoni itu memungkinkan sambutan, bukan sahaja krismas, malah Tahun Baru Cina, Deepavali, Hari Gawai dan hari-hari perayaan kaum dan ugama lain. Atas semangat perlembagaan dan toleransi penyatuan bangsa. Asal aman dan harmoni.

Bagaimanapun ada sesuatu yang saya berasa kurang selesa. Kurang selesa bila sambutan Hari Raya Eidul Adha seakan dilupakan. Maksud sambutan bukan sekadar nyanyian lagu raya Sanisah Huri, Ramlah Ram dan Amy Mastura teresak-esak kerana tidak dapat pulang ke kampung, tetapi semangat sambutan itu langsung tiada. Mana pergi ucapan Ketua Negara. Perayaan itu tidak dibesarkan. Sekadar korban dan selesai. Makan sup dan basuh periuk. Sekali sekala siaran berita menunjukkan lembu mengamuk dan terlepas lari. Ada Bapak Menteri melapah lembu dengan berbaju melayu bersampin lengkap. Ada ibu menteri menyiat daging dengan gelang kasar penuh di pergelangan tangan. Aduhai.

Perayaan Eidul Adha bukan mahu di sama sesatkan dengan Eidul Fitri. Eidul Adha tidak perlu lagu2 sedih, bingit gembira. Tidak perlu duit raya. Tetapi Eidul Adha harus diraikan dengan keinsafan hakikat pengorbanan. Tatkala di timur semenanjung berhadapan masalah banjir, apakah sikap kita sebagai negeri yang tidak terlibat dengan bencana alam. Bukan daging, bukan darah, bukan berapa ekor lembu dan kambing. Bukan sup, bukan gulai kawah, bukan daging salai, bukan BBQ. Apakah kita mahu samakan Ismail A.S yang mulia dengan Kibas. Tahukah kamu diyat untuk seorang manusia yang mati dibunuh itu dengan senagaja ialah 100 ekor unta. Sudah tentulah bukan Kibas, Unta atau lembu itu sebagai gantian nyawa manusia. Tetapi keinsafan, nilai dan hubungan kita dengan Tuhan itu yang harus dijadikan perkiraan.

Entahlah.

Raja-Raja dan Islam

Umum mengetahui bahawa Raja-Raja adalah Ketua Agama Islam bagi negeri-negeri di Malaysia. Bagi negeri-negeri yang tidak mempunyai Raja/Sultan, YDPA menjadi Ketua Agama bagi negeri-negeri tersebut antaranya WP, Sabah, Sarawak, Penang dan Melaka. Ini terkandung dalam Perkara 3 PP. Kedudukan Agama Islam sebagai agama rasmi Persekutuan jelas termaktub di dalam Perkara 3 tersebut. Perkara 3 secara jelas meletakkan kedudukan agama Islam satu tangga di atas dan istimewa berbanding agama-agama lain termasuklah menyatakan bahawa peruntukkan negeri meskipun daripada sumber yang pelbagai boleh digunakan bagi tujuan Agama Islam. Sungguhpun begitu, Perkara 11 menjadikan negara Malaysia sebagai negara yang bebas dari segi beragama. Apapun kes-kes daripada zaman British menjajah tanah Melayu sehingga la kes baru-baru memperlihatkan mahkamah tidak konsisten dalam menyatakan agama Islam samada meliputi cara hidup ataupun sekadar melibatkan ritual rasmi kerajaan. Sila rujuk kes-kes seperti Che Omar Che Soh dan Meor Atiqurrahman.

Dalam sistem pentadbiran negara yang bercampur baur ini, secara hakikatnya Raja hanyalah simbol di negara kita. Dalam hal yang mudah, YDPA lah sepatutnya yang memberi ucapan-ucapan seperi ucapan Tahun Baru dan Ucapan Kemerdekaan. Ini tidak berlaku. Ucapan disampaikan oleh Ketua Kerajaan. Samaada ini salah atau tidak perlu kita semak semula. Samalah juga dengan ucapan di Hari Aidilfitri. YDPAlah sepatutnya memberi ucapan pada hari tersebut memandangkan Baginda, sekalipun tiada dalam Perlembagaan dinyatakan sebagai Ketua Agama Islam Negara, tetapi secara de facto adalah Ketua Agama Negara mewakili Majlis Raja-Raja. Perlu diperingat bahawa kebiasaan ini (PM memberi ucapan di Hari Raya) adalah tidak tepat dan bayangkan pada masa akan datang sekiranya PM adalah bukan Islam. Perlembagaan tidak menyatakan bahawa PM mesti Melayu dan Islam.

Tulisan ini sekadar ini memberitahu walaupun Raja-Raja kita boleh atau hanya dianggap sebagai simbol, tetapi sebenarnya Raja-Raja memunyai kuasa yang sangat besar berkaitan agama Islam. Jadual 8 Perlembagaan Persekutuan meletakkan Raja-Raja dalam kuasa tidak boleh cabar sekiranya Baginda membuat keputusan berkaitan agama Islam. Raja-Raja boleh membuat keputusan tanpa nasihat MB dan Exco walaupun ini bertentangan dengan sifat demokrasi berperlembagaan itu sendiri.

Kuasa sebagai Ketua Agama ini bukanlah suatu yang baru wujud selepas Suruhanjaya Reid merangka perlembagaan persekutuan. Ia sebenarnya berkaitan dengan faktor sejarah semenjak perjanjian Pangkor dan sehinggalah kepada penentangan terhadap Malayan Union. Kuasa inilah yang boleh menyelamatkan Agama Islam daripada dijadikan alat politik oleh parti-parti politik dari pihak mana sekalipun. Pada tahun 1984, YDPA membatalkan debat UMNO-PAS berkaitan isu agama. Begitu juga pada tahun 1999, Majlis Raja-Raja Melayu mengambil endah 'perpecahan' orang Melayu ketika itu. Pada tahun 2002, SUltan Selangor menitahkan Mahkamah Syariah agar mempercepat proses keadilan bagi Aida dan menitahkan agar Jabatan Agama Islam lebih efisyen dan menjalankan tugas dengan lebih baik.

Dalam kes yang melibatkan bekas Mufti Perlis, bagi saya tidaklah perlu kita melompat gelabah menyalahkan JAIS dan mengaitkan pula Dr. Asri dengan tuduhan2 lain. Isu ini perlu dirungkaikan satu persatu. Bagi saya, secara mudah, Dr. Asri sewajarnya diberi kebebasan menyampaikan dakwah atas prinsip kebebasan bersuara. Perkara ini dijamin sebagai hak asasi individu oleh perlembagaan. Soal setuju atau tidak dengan Dr. Asri sepatutnya dibalas dengan hujah. Bukan di balas dengan menutup mulut, mengikat tangan dan kaki, dan menggam individu. Inilah yang menyebabkan minda menjadi tertutup, bodoh dan mengikut membuta tuli. Taklid-taklidan atau mengikut membuta itu adalah senjata bagi penguasa mengekalkan kuasa. Tetapi, Dr. Asri juga perlu sedar bahawa hidup ini ada aturannya. Dr Asri harus sedar bahawa peraturan itulah yang menyusun hidup manusia. Peraturan itu memang adakalanya tidak logik. Tahukah anda bahawa ambulan perlu berhenti dilampu isyarat merah sekalipun ada pesakit tenat didalamnya. Itulah peraturan. Peraturan harus diikut dan bukan dilanggar sesuka hati. Peraturan perlu dipatuh dan kalau tidak mahu patuh, pinda lah ia.

Jadi, jangan melompat. Jangan menyalah sesiapa. Kumpul maklumat dan kemudian kembali berfikir.

2009-Tahun Lembu

Dengan izin,

Kaedah pembahagian harta si mati untuk waris mengikut Islam dikenali sebagai faraid. Dahulu sewaktu menuntut di Universiti, saya menganggap bahawa subjek Probate adalah suatu subjek yang tidak penting kerana sudah ada software untuk mengira pembahagian harta kepada waris. Sudahnya, saya mendapat gred C untuk subjek tersebut. Tetapi kali ini saya nekad untuk memahami, sekurang-kurangnya sifir pengiraan faraid sekalipun e-faraid sudah diaplikasikan di Jabatan Agama Negeri kerana ilmu Faraid ini ditekankan untuk dipelajari dalam Islam.

Perkara asas, paling pokok dalam faraid adalah harta hanya boleh difaraidkan kepada waris yang sah. Maka, anak angkat mahupun anak susuan tidak berhak ke atas harta si mati. Itu qat'i. Tetapi ada jalan kepada pemberian harta si mati kepada orang yang bukan waris, iaitu melalui wasiat (tetapi terhad kepada hanya sehingga 1/3 daripada keseluruhan harta) dan hibah/hadiah. Kedua-dua instrumen tersebut perlu dimeterai sewaktu si mati masih hidup.

Mari kita kaitkan kepada isu yang berlaku baru-baru ini. Tidaklah saya menyamakan seratus peratus isu tanah berisi sampah yang runtuh menimpa kandang lembu dengan sistem faraid, tetapi hanya mahu menilai dan mengambil sikap serta hikmah hukum yang ditetapkan Tuhan supaya kehidupan kita lebih bersistem dan seterusnya harmoni.

Pertama, hak adalah untuk orang yang berhak dan sah. Samalah seperti harta si mati mengikut faraid hanya untuk waris yang sah. Samalah juga seperti wang zakat hanya untuk asnaf yang berhak. Maka, hukum asas adalah hak hanya untuk yang berhak. Samada hukum Islam ataupun perundangan moden lain, setiap hukum asas akan ada pengecualian. Solat perlu dilakukan secara berdiri tegak dan rukun-rukun asas pergerakan ditetapkan mengikut Sunnah Nabi Muhammad S.A.W. Sungguhpun begitu sekiranya berlaku halangan, seperti kecederaan atau kecacatan ataupun tempat yang terlalu sempit maka Solat boleh ditunaikan mengikut keadaan seperti duduk, baring hatta kepada pergerakan mata dan hati.

Sebab itu apabila berlaku musibah bencana alam di Gombak melibatkan penternak lembu maka kita harus menganalisis isunya secara menyeluruh. Ye, elemen kemanusiaan harus menjadi perkara utama tetapi mari kita lihat isu ini satu persatu. Samada penternak adalah penternak yang sah atau tidak. Sekiranya penternak adalah sah, maka adalah wajar Kerajaan Negeri memberi bantuan segera kerana mereka adalah pembayar cukai dan berdaftar. Sekiranya mereka adalah penternak haram, secara asasnya mereka tidak berhak menerima apa-apa bantuan. Ini kerana mereka memperoleh untung secara tidak sah dan mengaut keuntungan maksima tanpa mengembalikan bahagian keuntungan mereka kepada negeri dan rakyat.

TETAPI, walaupun mereka tidak berhak, seharusnya di sinilah wujud kebijakan memimpin/good governance. Sepatutnya bantuan diberikan dengan mengingatkan penternak bahawa mereka sepatutnya mendaftar, mengambil lesen dan menayar cukai selepas kejadian berlaku. Mengambil sikap bijak dan berhikmah akan dapat menyumbang kepada persekitaran hidup yang harmoni. Bersikap rigid terhadap undang-undang, bersikap mahu popular, enak dengan tampuk kuasa akan menyebab rakyat jauh dengan pemerintah. Kejadian berlaku ketika suasana eid berlangsung, dan mengapakah kita tidak mengambil sikap eid itu untuk menyumbang.

Mari kita lihat pula pada sikap para penternak. Memanglah emosi mudah menguasai ketika ketika berasa rugi dan sayu melihat kematian binatang ternakan. Kita berasa amarah memuncak kerana pemimpin tidak mengambil tahu langsung. Benar atau tidak pemimpin tidak mengambil tahu itu soal lain. Tetapi apakah tindakan berkonfrantasi itu wajar menjadi tindakan awal. Kenapa kita tidak melihat isu ini dapat diselesaikan dengan cara yang lebih berhemah? Berkonfrantasi boleh, sekiranya kita sudah habis cara dan sudah tidak tahu bagaimana mahu menyalurkan rasa kita.

Saya hairan, ketika kita semakin maju, kita semakin moden, ketika kita semakin berpelajaran, kita makin jauh dengan akar kita.

Eidul Fitri 1430H

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar.
Allahu Akbar Wa Lillahil Hamd

Minal 'Aidil wal Faizin. Kullum 'Am wa Antum Bikhayr.

Eidul Fitri 1430H diraikan dalam tarikh unik, 20-09-2009. Dan Eidul Fitri diraikan dengan semangat kembali kepada fitrah selepas selesai mengharungi ibadah puasa dan suasana yang masih segar dengan sambutan Kemerdekaan Negara ke-52 dan Hari Malaysia. Khatib dalam khutbah selepas Solat Sunat Eid mengingatkan jemaah perihal perjuangan melawan hawa nafsu dan mengekalkan momentum kesungguhan beribadah. Sungguhpun begitu saya kesal dengan sikap khatib mengelak daripada membaca teks khutbah Jakim sepenuhnya.

Sesuai dengan pengembalian kepada fitrah menyaksikan bahawa saya kembali menulis. Kali ini secara lebih serius dan bertanggungjawab. Saya berhasrat untuk menulis artikel non-akademik mengenai hudud sebagai serampang dua mata. Pertama untuk tujuan ulangkaji dan kedua sebagai pendedahan kepada pembaca mengenai hukum jenayah Islam. Tunggu ye!

Kelahiran

Hello dunia. Saya lahirkan blog ini sebagai manifestasi kebebasan bersuara. Tetapi bebas bersuara dengan sikap bertanggungjawab terhadap isi penulisan. Komen susulan dialukan, tetapi ketepikan emosi dan paling penting harus matang.

Salam Eidul Fitri semua!