Kapitalisme Melampaui Krisis

Harga gula naik 20 sen bukan satu masalahnya bagi kebanyakkan orang. Gula tidaklah dibeli hari-hari seperti bahan bakar petrol dan satu kilo boleh di pakai lama. Sebab itu agaknya tidak ramai yang merungut.

Suatu hari dalam bulan Ramadhan lalu saya membuat laporan kepada KPDNHEP mengenai harga gula yang dinaikkan sesuka hati oleh para peniaga di pasar kecil Bangi. Laporan itu mendapat hasil positif agaknya kerana selepas beberapa minggu saya melihat peniaga itu menurunkan harga gula jualan mereka seperti yang ditetapkan kerajaan.

Disebalik kenaikkan gula yang minimal dan impak yang tidak terasa pada pengguna secara langsung, kita harus melihat ini sebagai krisis yang dicipta oleh para pemodal bagi memainkan sentimen pasaran. Monopoli pemilikan gula oleh pedagang seperti Robert Kuok dan baru-baru ini Orang kaya Syed Mokhtar menyebabkan kita hilang kawalan kepada kuasa pengguna. Harga produk tidak lagi ditetapkan oleh hukum pasaran; permintaan dan penawaran, tetapi dimainkan oleh pedagang-pedagang besar dan mungkin punya kaitan dengan pemuka politik.

Lalu saranan dangkal seperti pengawalan penggunaan gula bagi mengelak diabetes, atau congakan kononnya seperti kenaikkan gula hanya 0.05 sen pada harga secawan teh tarik adalah mainan psikologi yang tidak lagi sesuai untuk masyarakat hari ini. Rakyat harus dijelaskan faktor kenaikan, apakah kaitannya dengan pengeluaran produk terganggu kerana krisis, atau faktor lain. Ketidakmampuan menanggung subsidi bukanlah suatu tragedi sementelah masyarakat Malaysia harus bersedia menempuh dunia pasaran bebas akan datang. Namun ketelusan penyampaian maklumat itu penting di samping kejujuran mengurus ekonomi negara.

Tapis, Penapis, Lapisan

Dengan segala kecanggihan di alam mayapada ini,

SB, D9, D7, K9, FRU, PGA, Pulapol, Maktab Polis Cheras, Gerak Khas, Roda-Roda Kay EL, Kereta Peronda Evo berGPS dan teknik turning over,

Akhirnya mereka berjaya;

Memastikan saya, "Tiada apa-apa yang buruk setakat ini".

Okay, kalian boleh kembali siasat pasal Teoh Beng Hock dan si Penyiasat Bala pula ye.

Selamat Tahun Baru Masehi Semua. Kalau mahu baling koin dalam kolam air pancur depan Kedai Roti Che Det, saya nak kirim doa, bunyinya: Bila Kartika mahu di rotan?

Bola

hm...patutlah dah main agak okay.

Ahad

Politik Malaysia, walau apapun yang berlaku sebenarnya hanya bersekitar tentang perkara tunggal, i.e Melayu vs Lain-Lain. Selepas itu barulah muncul isu-isu lain merentasi pelbagai perkara seperti keadilan sosial, kedudukan agama Islam, sisem kehakiman, model ekonomi baru, meritokrasi dan segala macam yang lain. Itu hakikatnya. Ahad lepas saya menyaksikan bualbicara Tun Mahathir di Astro, dan beliau ditanya antara lain soal Ketuanan Melayu. Ahad lepas juga menyaksikan tulisan akademia Dr. Ridhuan Tee yang cuba mengupas tentang kontrak sosial dan 'hak' orang Islam berbanding ugama lain. Soal definisi ketuanan, hak, kedudukan istimewa adalah soal yang memerlukan tafsiran putus samada melalui Dewan Parlimen atau Mahkamah. Menghairankan bagi sebuah negara yang berusia lebih separuh abad kita masih bergelumang dengan isu tafsiran, definisi perlembagaan. Membandingkan negara Malaysia dengan negara maju seperti Amerika atau Perancis tentulah tidak adil kerana mereka telah merdeka lama dan melalui proses pendewasaan melalui proses pencerahan dan revolusi serta perang saudara, namun Malaysia seharusnya bingkas terus matang kerana kita punyai cendekiawan, para pengkaji peradaban, ugamawan dan budayawan yang bagi saya harus mendepani proses pendewasaan negara dan tidak membiarkan politikus merencana acuan pembentukan negara melalui proses perebutan kontrak perniagaan dan skandal artis sehingga terleka dari persidangan dan mengundi.

Kalau saya kaitkan dengan betapa dewasa Indonesia maka akan ada teman-teman saya tidak bersetuju lantaran dewasanya Indonesia tidak sunyi daripada isu lain seperti korupsi dan tentunya kemiskinan. Tidaklah menghairankan kerana kita gemar mengukur kejayaan melalui indeks material meski hakikatnya jiwa kita sunyi dan kosong. Indonesia meski miskin dan masih bergelut dengan ketidaktentuan politik tetapi sebenarnya sudah menyelesaikan isu pokok berkaitan ras, kebebasan berugama dan berbudaya dan tentunya kematangan berpolitik. Maka masyarakat Indonesia lebih kelihatan mampu memberi pandangan dalam pelbagai isu sebaliknya kita masih tersepit dalam isu-isu kecil seperti permit dan tauliah.

Sebab itu isu Melayu Vs Lain-Lain ini adalah isu yang harus dirungkaikan secepat mungkin agar tumpuan kepada agenda pembangunan negara dan modal insan tidak terencat. Kita harus mencapai persepakatan merentasi parti politik dan tentunya persempadanan bangsa. Secara jujur, saya berpendapat sekiranya kita menyelesaikan masalah ini, maka terus kita akan dapat selesaikan masalah lain yang merimaskan kita semua rakyat Malaysia pembayar cukai. Kita rimas dengan politik tanpa henti, kita rimas dengan agenda pentadbiran yang tidak terancang dan berkepentingan, kita rimas dengan gejala rasuah sehingga segalanya runtuh termasuklah moral dan bangunan-bangunan, kita rimas dengan dakwaan keputusan mahkamah berskrip, kita rimas dengan dakwaan skrip ala fiksyen kes-kes berprofil tinggi, kita rimas dengan retorika pemuka-pemuka politik, kita rimas dengan ugamawan yang agama pun tidak memandu mereka, kita rimas melihat kebejatan sosial mengiringi kekeringan idea membangun tamadun.

Kata Aziz Bari, sifat perlembagaan itu harus dikekalkan. Perkara berkaitan Raja-Raja, Agama Islam, kedudukan istimewa Melayu itulah rupa bentuknya negara ini. Sekiranya perkara itu ditiadakan, negara kita hilang ruhnya, sifatnya menjadikan negara ini dangkal dan boring. Dan dihikayatkan bahawa wujudnya kontrak sosial yang entah betul entah tidak.

Lalu, Melayu harus mula menetapkan suatu ketentuan. Kontrak Sosial kalaupun ada real dan bukan miraj, boleh jadi sudah tidak boleh pakai selepas negara merdeka lebih setengah abad. Atau boleh jadi masih kekal relevan atas alasan mahu meletakkan bangsa Melayu kekal berdaya saing. Mahu tongkat atau tidak, Melayu sendiri yang harus putuskan. Orang-orang bangsa Cina boleh bersatu dalam soal pendidikan dan orang India boleh bersatu dalam soal melibatkan tradisi dan kuil serta masa depan mereka, orang-orang Melayu pun harus bersatu dalam soal untung nasib mereka. Bukan bermaksud mahu jadi rasis, jauh sekali mahu jadi pelampau. Tetapi harus kita sedar sampai kiamat pun Tuhan sudah melabel kita masing-masing dengan label bangsa. Tuhan jadikan kita dari pelbagai bangsa agar kita berkenal-kenalan dan berbaik. Menyatu manusia menjadi satu bangsa ciptaan yang baru adalah satu konsep khayalan. Yang boleh dicipta ialah kesatuan atau wihdah hati dan meraikan perbezaan agar hidup lebih harmonis. Sekali lagi, bangsa akan kekal sebagai bangsa. Muhammad akan kekal berbangsa Arab. India Muslim akan kekal sebagai India. Jawa, Banjar, Rawa, Kelantan, Minang, Bangsar, rempit, orang surau, pasar malam, cerita hantu, akan kekal Melayu.

Putuskan. Mahu Tongkat, atau tidak?

Natrah

Natrah.

Kalau mahu dibandingkan Natrah sebagai sebuah kisah cinta tragis, manakan pula hendak kita letakkan kisah Uda dan Dara. Dan kisah cinta Romeo dan Juliet barangkali lebih tragis dan sayu. Natrah dan Mansor Adabi tidaklah satu kisah cinta tragis sementelah cintanya berputik cukup pantas, dan perpisahannya juga pantas. Sama juga kalau mahu katakan Natrah sebagai sebuah penceritaan derita ibu kehilangan anak, anak yang dikandung ataupun anak yang dididik, ia tidaklah begitu menyayukan. Mungkin bolehlah dikatakan Natrah sebagai sebuah kisah agama, yang disurahkan sebagai sebuah kisah pertentangan antara Kritian dan Islam, ataupun mahu lebih patriotis Natrah kita katakan sebagai kisah koloniasme dan perjuangan rakyat.

Teraju, tentulah si cantik Maya Karin berdarah Jerman-Indonesia. Pilihan watak sebagai gambaran Natrah harus berdarah kacuk, genit dan keanakan. Asalnya Diana Danielle yang lebih putih. Tetapi saya skeptikal dengan budak2 lulusan Sekolah Kebangsaan Osop Pengarah (SKOP). Mereka ini tak pandai berlakon langsung dan asyik meniru gaya A. Galak. (Tak pahamlah kalau mahu bincang salah satu daripada 6 Bidang Keberhasilan Utama Negara -Mengurangkan Jenayah Jalanan Sebanyak 20 Peratus Menjelang Akhir Tahun 2010 pun tak payahlah sampai nak berbincang secara serius sambil berjalan di kaki lima balai. Patutlah C4, dan enjin pesawat boleh hilang dan senjata boleh dicuri. eh, eh, itu askar. hehe.) Okay back to mengkritik budak budak lulusan SKOP ni, anda tengoklah siapa yang pernah menang pelakon terbaik. Erra Fazira? haha. okay2, back to Natrah. Kawan saya mengatakan bahawa kalau Diana Danielle tak mahu bayaran ciput, eloklah bagi pada Nora Danish. Tetapi dia juga hanya pelakon getis Puteri dan berbakat kecil. Jadi, Eirma, membuat keputusan tepat memilih Maya Karin. Maya berjaya menghayati watak Natrah. Syabas.

Mari kita lihat pula pada Umi Aida yang membawa watak Che Aminah. Perempuan Melayu Terengganu yang melarikan anak orang puteh dan bawak balik kampung, canang sebagai kebanggaan. Itulah dia. Umi Aida berlakon memang bagus, tetapi belum cukup tua walaupun dia berkahwin dengan lelaki tua dan disolekkan sebegitu tua. Umi berlakon okay, tetapi bila dia bermonolog, saya rasa tak feel la. Mungkin sebab dia hanyalah ibu angkat (dalam cerita dan dalam realiti), jadi dia tidak berapa bagus. Kalau nak dibandingkan dengan Samantha, memanglah satu langkah di atas. Samantha sangat bagus dan saya terpana. Tetapi Sofea Jane, lapan juta kali lebih baik. Semasa Natrah umur 70an ini menuturkan bait-bait kata, saya terbawa menyelami kisah sebuah Natrah. Sememangnya monolong Sofea lebih mengesankan saya berbanding kisah Natrah yang dipentaskan. Natrah, sebuah kisah penuh rahasia, sebuah buku yang tidak dapat dibuka, sebuah almari tanpa kunci, sebuah teka teki yang tidak dapat dipecahkan oleh siapa-siapa. Saya percaya Eirma tentu mengharapkan agar Sofea masih muda agar Sofealah yang membawa Natrah.

Pelakon lelaki ini saya tidak tahu apa hebatnya sangat. Remy Ishak, si mamak yang tiba-tiba digilai oleh gadis-gadis separa baligh sambil berteriak Adam!Adam!. Remy Ishak gagal. Penuturan dialog dia biasa sahaja. Bila bermonolog, ah mana jiwanya. Remy selaku Mansor menutur, "Natrah jiwa abang...". Langsung saya tidak rasai, Ditambah lagi dengan budak2 perempuan terkinja-kinja berdiri macam dalam konsert sure heboh. Istana Budaya harus lebih tegas. Budak-budak separa baligh jangan bagi masuk.

Eirma kata ini teater sejarah dan cinta. Berdasarkan fakta. Saya akui ketepatan fakta itu. Ahmad Ibrahim peguam muda idola saya memakai suit warna cokelat dan bukan jubah hitam semasa scene kedua di Mahkamah. Saya akui betapa terperincinya Eirma. Tetapi mengenali Eirma memanglah tidak dapat lari dari melihat tarian-tarian tasauf beliau. Eirma menyelitkan elemen sufi dalam persembahannya. Eirma juga menggambarkan cinta tak terperi melalui lagu2 ala hindustan dan tarian ramai2 gembira. Saya terima itu. Okay. Habis, macam mana kau mahu gambarkan cinta dan kegembiraan kalau bukan dengan nyanyian. Nabi sampai di Madinah pun disambut gembira dengan nyanyian okay!

Yang tersirat:
1. Watak budak Melayu pembodek orang puteh. Watak ini kita boleh lihat dimana-mana sehingga hari ini. Dipejabat, di rumah, di Surau, pada persidangan parti politik dan sebagainya. Ia sesuatu yang genetik. Kalau tidak macam mana ada si Kitul.

2. Ayat yang dibaca oleh Natrah. Yahudi dan Nasrani tidak akan redha....Penonton gelak bila bacaan Natrah tidak bertajwid, tetapi faham ke mereka?

3. Ucapan Dr. Burhanuddin Helmi. Ucapan inilah adalah klimaks teater ini. Sayang Eirma tidak buat betul2. Ucapan pelakonnya tidak begitu meremangkan bulu roma. Dr. Burhanuddin Helmi bersurah betapa tiadanya pemimpin politik Melayu dan malahan ulama sendiri kedepan dalam isu ini. Dr. BH mungkin akan tambah kecewa kalau masih hidup hari ini gamaknya.

Kesimpulan, teater ni okay. Waktu kami di universiti dulu, Natrah sudah pernah dipentaskan. Cuma kami pentaskan bagi tujuan persembahan mahkamah olok-olok. Jadi kami yang budak2 Sekolah Undang-Undang Ahmad Ibrahim sudah tentulah rasa kisah dan teater Natrah ini dekat pada kami. Kalau budak2 Sekolah Undang-Undang kat Shah Alam tu rasa nak buat teater, bolehlah buat Teater Norita ataupun Teater Lecturer Mati diBunuh Kerana Main dengan Student Sendiri. Hehe.

Eidul Adha

Di negara yang penghujung tahunnya adalah hujan dan banjir, dan majoritinya adalah penduduk Muslim, bukanlah sesuatu yang keterlaluan untuk kita sambut perayaan hari natal/krismas dengan pokoknya dihias loceng dan hiasan lain serta gumpalan kapas kasar membentuk seoalah salju putih sambil kadangkala peluh memercik bilamana matahari mula menyinar setelah lama hujan dan mendung. Di negara yang penduduknya berhidung pesek, berkulit sawo matang ada juga yang berkulit kuning langsat dan ada pula yang hitam pekat tidaklah mustahil untuk kita biarkan alunan musik gospel dan lagu2 merai krismas di corong radio dan segenap pelusuk pusat membeli belah. Di negara yang Perlembagaan Persekutuannya jelas menyatakan Islam adalah agama bagi Persekutuan dan agama-agama lain bebas dianut dan diamal dalam aman dan harmoni itu memungkinkan sambutan, bukan sahaja krismas, malah Tahun Baru Cina, Deepavali, Hari Gawai dan hari-hari perayaan kaum dan ugama lain. Atas semangat perlembagaan dan toleransi penyatuan bangsa. Asal aman dan harmoni.

Bagaimanapun ada sesuatu yang saya berasa kurang selesa. Kurang selesa bila sambutan Hari Raya Eidul Adha seakan dilupakan. Maksud sambutan bukan sekadar nyanyian lagu raya Sanisah Huri, Ramlah Ram dan Amy Mastura teresak-esak kerana tidak dapat pulang ke kampung, tetapi semangat sambutan itu langsung tiada. Mana pergi ucapan Ketua Negara. Perayaan itu tidak dibesarkan. Sekadar korban dan selesai. Makan sup dan basuh periuk. Sekali sekala siaran berita menunjukkan lembu mengamuk dan terlepas lari. Ada Bapak Menteri melapah lembu dengan berbaju melayu bersampin lengkap. Ada ibu menteri menyiat daging dengan gelang kasar penuh di pergelangan tangan. Aduhai.

Perayaan Eidul Adha bukan mahu di sama sesatkan dengan Eidul Fitri. Eidul Adha tidak perlu lagu2 sedih, bingit gembira. Tidak perlu duit raya. Tetapi Eidul Adha harus diraikan dengan keinsafan hakikat pengorbanan. Tatkala di timur semenanjung berhadapan masalah banjir, apakah sikap kita sebagai negeri yang tidak terlibat dengan bencana alam. Bukan daging, bukan darah, bukan berapa ekor lembu dan kambing. Bukan sup, bukan gulai kawah, bukan daging salai, bukan BBQ. Apakah kita mahu samakan Ismail A.S yang mulia dengan Kibas. Tahukah kamu diyat untuk seorang manusia yang mati dibunuh itu dengan senagaja ialah 100 ekor unta. Sudah tentulah bukan Kibas, Unta atau lembu itu sebagai gantian nyawa manusia. Tetapi keinsafan, nilai dan hubungan kita dengan Tuhan itu yang harus dijadikan perkiraan.

Entahlah.

Raja-Raja dan Islam

Umum mengetahui bahawa Raja-Raja adalah Ketua Agama Islam bagi negeri-negeri di Malaysia. Bagi negeri-negeri yang tidak mempunyai Raja/Sultan, YDPA menjadi Ketua Agama bagi negeri-negeri tersebut antaranya WP, Sabah, Sarawak, Penang dan Melaka. Ini terkandung dalam Perkara 3 PP. Kedudukan Agama Islam sebagai agama rasmi Persekutuan jelas termaktub di dalam Perkara 3 tersebut. Perkara 3 secara jelas meletakkan kedudukan agama Islam satu tangga di atas dan istimewa berbanding agama-agama lain termasuklah menyatakan bahawa peruntukkan negeri meskipun daripada sumber yang pelbagai boleh digunakan bagi tujuan Agama Islam. Sungguhpun begitu, Perkara 11 menjadikan negara Malaysia sebagai negara yang bebas dari segi beragama. Apapun kes-kes daripada zaman British menjajah tanah Melayu sehingga la kes baru-baru memperlihatkan mahkamah tidak konsisten dalam menyatakan agama Islam samada meliputi cara hidup ataupun sekadar melibatkan ritual rasmi kerajaan. Sila rujuk kes-kes seperti Che Omar Che Soh dan Meor Atiqurrahman.

Dalam sistem pentadbiran negara yang bercampur baur ini, secara hakikatnya Raja hanyalah simbol di negara kita. Dalam hal yang mudah, YDPA lah sepatutnya yang memberi ucapan-ucapan seperi ucapan Tahun Baru dan Ucapan Kemerdekaan. Ini tidak berlaku. Ucapan disampaikan oleh Ketua Kerajaan. Samaada ini salah atau tidak perlu kita semak semula. Samalah juga dengan ucapan di Hari Aidilfitri. YDPAlah sepatutnya memberi ucapan pada hari tersebut memandangkan Baginda, sekalipun tiada dalam Perlembagaan dinyatakan sebagai Ketua Agama Islam Negara, tetapi secara de facto adalah Ketua Agama Negara mewakili Majlis Raja-Raja. Perlu diperingat bahawa kebiasaan ini (PM memberi ucapan di Hari Raya) adalah tidak tepat dan bayangkan pada masa akan datang sekiranya PM adalah bukan Islam. Perlembagaan tidak menyatakan bahawa PM mesti Melayu dan Islam.

Tulisan ini sekadar ini memberitahu walaupun Raja-Raja kita boleh atau hanya dianggap sebagai simbol, tetapi sebenarnya Raja-Raja memunyai kuasa yang sangat besar berkaitan agama Islam. Jadual 8 Perlembagaan Persekutuan meletakkan Raja-Raja dalam kuasa tidak boleh cabar sekiranya Baginda membuat keputusan berkaitan agama Islam. Raja-Raja boleh membuat keputusan tanpa nasihat MB dan Exco walaupun ini bertentangan dengan sifat demokrasi berperlembagaan itu sendiri.

Kuasa sebagai Ketua Agama ini bukanlah suatu yang baru wujud selepas Suruhanjaya Reid merangka perlembagaan persekutuan. Ia sebenarnya berkaitan dengan faktor sejarah semenjak perjanjian Pangkor dan sehinggalah kepada penentangan terhadap Malayan Union. Kuasa inilah yang boleh menyelamatkan Agama Islam daripada dijadikan alat politik oleh parti-parti politik dari pihak mana sekalipun. Pada tahun 1984, YDPA membatalkan debat UMNO-PAS berkaitan isu agama. Begitu juga pada tahun 1999, Majlis Raja-Raja Melayu mengambil endah 'perpecahan' orang Melayu ketika itu. Pada tahun 2002, SUltan Selangor menitahkan Mahkamah Syariah agar mempercepat proses keadilan bagi Aida dan menitahkan agar Jabatan Agama Islam lebih efisyen dan menjalankan tugas dengan lebih baik.

Dalam kes yang melibatkan bekas Mufti Perlis, bagi saya tidaklah perlu kita melompat gelabah menyalahkan JAIS dan mengaitkan pula Dr. Asri dengan tuduhan2 lain. Isu ini perlu dirungkaikan satu persatu. Bagi saya, secara mudah, Dr. Asri sewajarnya diberi kebebasan menyampaikan dakwah atas prinsip kebebasan bersuara. Perkara ini dijamin sebagai hak asasi individu oleh perlembagaan. Soal setuju atau tidak dengan Dr. Asri sepatutnya dibalas dengan hujah. Bukan di balas dengan menutup mulut, mengikat tangan dan kaki, dan menggam individu. Inilah yang menyebabkan minda menjadi tertutup, bodoh dan mengikut membuta tuli. Taklid-taklidan atau mengikut membuta itu adalah senjata bagi penguasa mengekalkan kuasa. Tetapi, Dr. Asri juga perlu sedar bahawa hidup ini ada aturannya. Dr Asri harus sedar bahawa peraturan itulah yang menyusun hidup manusia. Peraturan itu memang adakalanya tidak logik. Tahukah anda bahawa ambulan perlu berhenti dilampu isyarat merah sekalipun ada pesakit tenat didalamnya. Itulah peraturan. Peraturan harus diikut dan bukan dilanggar sesuka hati. Peraturan perlu dipatuh dan kalau tidak mahu patuh, pinda lah ia.

Jadi, jangan melompat. Jangan menyalah sesiapa. Kumpul maklumat dan kemudian kembali berfikir.