Jual Buku

Jumpa gambar ini dlm site Azwan Effendy. Kali terakhir berjumpa dia adalah semasa majlis perkahwinan beliau sebelum berangkat ke UK untuk sambung master in international law di University of Reading. Ada YDPA dan Permaisuri serta Juli Sudiro.

Itu gambar saya menjual buku-buku terbitan IKD dan campur-campur buku lain.

Kurus dan kacak kan?

Panduan Membeli Rumah (Siri 1)

Tidak sedikit orang bertanya saya mengenai membeli rumah. Tidaklah saya arif sangat tentang isu hartanah dan rumah, bukan juga seolah saya yang membuka daerah penempatan di Bandar Baru Bangi, tetapi sekadar berkongsi.

Situasi begini: anda anak orang biasa, bukanlah anak orang kaya sangat. biasa-biasa macam saya. gaji sekitar 2800-3500 sebulan. Anda mungkin bujang, atau berkahwin, pasangan anda bekerja kerajaan atau mungkin bekerja swasta. Anda bersemangat mahu membeli rumah, bina istana kayangan keluarga anda. Bagaimana ye?

Pertamanya, pastikan kadar kelayakan anda untuk membuat pinjaman perumahan iaitu anda mesti mempunyai baki bersih pendapatan sekurang-kurangnya 40% daripada gaji anda. Bagaimanapun ia berbeza bagi setiap institusi kewangan, ada yang 30% ada yang 55% dan macam2lah. Anda boleh kurangkan bayaran ansuran itu dengan menaikkan jumlah bayaran deposit rumah seperti dengan mengeluarkan kwsp ataupun apa2 cara lain seperti mintak duit mak ayah. Tapi cara yang kemudian itu tak macho la.

Tak paham?
Begini, katakan gaji anda 2000. Jadi kelayakan anda membuat pinjaman bagi rumah adalah RM1200 sebulan bagi bayaran ansuran rumah.

RM1200 sebulan? berapa pula harga rumah itu?
Dalam RM260k+-.

Perlu diingat bahawa kadar bersih ye. Tolaklah pinjaman yang telah dibuat terdahulu sekiranya ada, seperti pinjaman biaya kenderaan, atau pinjaman peribadi untuk perkahwinan atau baki tunggakan kad kredit. Ini tidaklah termasuk loan PTPTN ataupun loan along. Kalau anda berkahwin, bolehlah gabungkan dengan isteri, kalau bujang dengan adik beradik, atau penjamin dikalangan keluarga. Begitulah. Pastikan kelayakan anda, kemudian barulah target nak beli rumah apa.

OK, ada satu situasi. Kelayakan anda adalah sekadar 1000 sahaja. Tetapi ansuran pinjaman adalah 1100. Macam mana nak buat? Sama ada anda membuat sedikit bayaran kepada bankers yang berurusan dengan anda (cara ini tidak berintegriti), atau anda perlu meyakinkan bank bahawa anda dalam kerjaya yang stabil (kerajaan dan listed company amat berpeluang cerah) dan sudah tentu pendapatan anda akan bertambah seraya dengan kenaikan umur dan pengalaman. Lagipula, bayaran ansuran awal, sekalipun ditetapkan 1100 (misalnya), tidaklah bermula terus setinggi itu kerana bayaran dibuat berdasarkan progres kerja. Tak paham? skip part ini.

Huh, rumah atau tanah?

Rumah. Landed ataupun rumah lapis2? Bagaimana pula status leasehold dan freehold. Bagaimana dengan membeli rumah di Salak Tinggi, Pajam dan tempat-tempat digebangkan akan membangun?

Tentulah rumah atas tanah lebih baik. Tentulah status freehold lebih baik. Tentulah tempat2 itu akan membangun. Tetapi, fikir secara rasional, timbang baik dan buruknya, lebih dan kurangnya.

Kebanyakkan rumah landed yang baru2 adalah sangat mahal dewasa ini. I&P anak Syarikat PNB sewaktu melancarkan Fasa Pertama rumah 2 tingkat di New Township di Bandar Baru Bangi belakang stesen komuter UKM pada tahun 2007 dengan harga RM260k. 2 tahun kemudian harga bagi fasa ke4 melonjak sehingga RM460K. Mengarut. Ia harga sebuah rumah link 2 tingkat! Jadi, kalau anda mampu, apa salahnya. Atau anda boleh bersabar menanti kot-kot adalah rumah baru yang harganya munasabah. Harapan ini tipis tapi tidak mustahil. I&P adalah pemaju tersohor dan bereputasi tinggi sebab itu dia suka-suka main harga sampai tak tercapai akalku. Bersabar, penantian anda mungkin berbaloi. Contohnya baru-baru ini PKNS dengankerjasama pemaju biasa-biasa aje melancarkan rumah link 2 tingkat di Seksyen 4 dengan harga RM300k. Agak menarik, tetapi tentulah ada kekurangan-kekurangan lain yang tidak akan dibincangkan disini. Tetapi menanti harga rumah baruyang murah memang tipislah, sebab rumah makin lama makin naik, melainkan tiba2 ada kegawatan ekonomi, or dilanda banjir dan sebagainya. Sekali lagi, mampu, belilah. Tidak ada salahnya.

Bagaimana pula dengan rumah lapis2 seperti kondo, apartment, dan flat. Kebaikan rumah2 seperti ini ialah ruang privasi seperti orang2 kaya menyimpan perempuan simpanan, kawalan keselamatan dan kemudahan rekreasi lain seperti kolam, gym dll. Keburukannya ialah nanti anak jatuhla, kena parking kereta kat luar, sedara susah nak datang, kalau shopping kat tesco barang banyak susah nak angkat, lif rosak, ampaian takde dll. Ada yang mengatakan kondo, apartment boleh dijadikan investment. Mana2 rumah adalah investment. Persoalannya menguntungkan atau tidak. Anda boleh jadikan rumah itu sebagai rumah sewa tetapi untuk menjual kembali biasanya margin keuntungan tidak akan besar. Melainkan anda membeli kondo di hartamas, kiara atau tiba2 ada nak buat station lrt sebelah kondo anda. Kalau tidak, biasanya subsale utk rumah kondo agak perlahan dan tidaklah begitu menguntungkan sangat. Untung, tapi tak besar.

Bagaimanapun membeli kondo atau apartment adalah tindakan yang baik. Tentulah membeli landed property lebih baik. Tetapi dewasa ini kondo/apartment secara relatifnya mampu dimiliki oleh kita2. Sungguhpun begitu, janganlah berasa selesa, sebaliknya tanamlah keazaman untuk memiliki pula rumah atas tanah untuk pembesaran keluarga yang sihat dan bahagia.

Leasehold atau freehold? Freehold adalah bebas sampai kiamatlah anda punya, leasehold 99 tahun lepas tu kerajaan negeri boleh ambil. Kebaikan freehold ialah ia pegangan bebas, boleh jual ikut sukalah dan bank pun senang untuk membiyai pembeli. Manakala leasehold pula adalah pajakan. Adakah kita akan hidup sehingga 99 tahun? mungkin tetapi kita sudah terlalu tua. Tetapi mungkin kita mahu anak cucu kita mewarisinya. Nanti kerajaan negeri pakatan pembangkang akan rampas. Sedihlah kita. Menjadi pelarian di tanah sendiri.

Tidak begitu. Janganlah risau sangat. Adalah satu tindakan tidak bijak dan tidak tepat dari sudut politik untuk mengambil balik tanah yang sudah dipajak. Biasanya Kerajaan Negeri akan melanjutkan tempoh pemajakan, mungkin sampai tempoh yang tak masuk akal seperti 999 tahun dan anda (masa itu anak cucu andalah) perlu membayar sedikit premium. Tahukah anda ada tempoh pemajakan tidak masuk akal iaitu sehingga ada bulan dan matahari. Ye, kalau anda ke Kuala Terengganu, lawatlah pekan cina di bandar KT. Pekan itu dipajakkan kepada peniaga2 disitu bagi satu tempoh selagi ada matahari, bulan dan bintang. Keburukan yang lain ialah sukar untuk anda membuat pajakan di bank atau menjual kepada pihak lain setelah tempoh pajakan mencapai lebih 30 tahun. Kebanyakkan tanah-tanah yang dimajukan adalah bersifat leasehold.

Mahalnya rumah2 ini, beli kat Salak Tinggi la, Dengkil lah. Lalu golongan pemodal-pemodal mula memasang nama2 plastik seperti Putra Dengkil, Salak Height agar nama2 ini kelihatan inggeris dan cantiklah sikit nak tulis alamat. Ini semua plastik. Bandar Baru Bangi yang mempunyai universiti utama negara dan kilang-kilang multinasional dan internasional pun mengambil masa lebih 30 tahun untuk kelihatan seperti hari ini. Itupun setelah didorong oleh Putrajaya dan KLIA. Lihatlah apa yang terjadi di Bukit Beruntung, Rawang dan Serendah. Spekulasi tidak akan menaikkan nilai hartanah. Hartanah akan meningkat apabila didorong oleh kegiatan ekonomi, kemudahan sosial dan infrastruktur lengkap. Lihat apa yang berlaku di Bandar Bukit Mahkota. Pemajunya bukan calang2 tetapi tanya sekolah menengah dan banks, ia jadi seperti dead city. Berhati-hati dan jangan terpengaruh dengan air liur penjual dengan segala macam bayangan utopia city mendatang. Kelak, anda akan duduk di perumahan bosan dan jauh untuk ke tesco. Tetapi rumah-rumah ini murahlah.

Jadi itulah serba sedikit mengenai membeli rumah. Siri akan datang akan membincangkan:

1) Beli tanah untuk bina banglo
2) Rumah lot tepi atau semi d?
3) Rumah subsale/lelong
4) Perumahan di Bandar Baru Bangi.

Karipap-Karipap Cinta

Usai peperiksaan lalu (bukan p*tk) saya membaca novel ini. Ini bukan novel tipikal lambakan pasaran macam novel Ku Kunci Pintu Hatimu, atau novel-novel cinta khayalan seperti Bayangan Rindu. Itu semua novel yang melelahkan.

Karipap-Karipap Cinta (KKC) sebuah novel ringan. Namun ada diselit sindiran. Membaca novel ini seakan menonton filem. Agak islamis namun tidak langsung ekstremis. Nazri atau blogger vovin adalah anggota kumpulan SIndiket Soljah yang memang saya kagumi dan ikuti mereka ini.

Selamat membaca!

Bebas

Bebas juga ye kome.

Kenapa saya tak terkejut? hikhikhik.

Mahkamah Syariah, come on la ambil tindakan. Dah ada pengakuan dah. Slow betul!

P94

Gambar di atas menunjukkan calon Parti YWNWA berbaju merah sedang menghirup cendol bersama dengan calon Parti X. Perbezaan kaum dan agama tidak menghalang kedua-dua calon menghirup cendol enak di Pekan Kuala Kubu Baru di bawah kaki bukit Pejabat Daerah Hulu Selangor. Disebelah kanan calon Parti YWNWA adalah bekas ADO Hulu Selangor, sebelah dia ADO Kuala Langat. Manakala di sebelah kiri calon Parti X adalah Tuan Guru Zulkifli Osman dan ADO Sabak Bernam.

Untuk kempen PRK kali ini, calon Parti YWNWA turut bersama anggota bomba cuba memadamkan api perkauman

Menunggu Kata Dari Tuhan

Setelah lama mendengar perkhabaran tentang Teater Dalam Surau, akhirnya ia singgah juga di Surau An Nur dekat dengan rumah hari Sabtu lepas. Sejak dipersembahkan dihadapan Sultan Kelantan dan Menteri Besar, persembahan teater kali ini adalah yang ke 35, dan paling menarik gesekan biola dalam surau menggantikan ketukan gendang mengiringi ucapan dialog.



Menunggu Kata Dari Tuhan

Arahan Seniman Dinsman. Lakonan solo oleh Sabri Yunus diiringi petikan biola oleh Sani Sudin. Menggetarkan dan meruntun jiwa. Kisah bagaimana Kaab bin Malik, sahabat Nabi yang tertinggal daripada mengikut rombongan perang Rasulullah untuk perang Tabuk. Madinah yang sedang berpesta dengan musim buah yang ranum, namun tidaklah melekakan Kaab daripada membuat persiapan mengikut perang. Sebelum ini belum pernah beliau tidak mengikut perang Rasul kecuali perang Badar. Perang yang pertama.

Entah dimana silapnya Kaab tertinggal. Tertinggal di Kota Mekah bersama anak-anak kecil, perempuan dan orang tua. Ada juga seorang dua sahabat seperti Hilal bin Umayyah, namun Hilal pun lelaki tua. Balik Rasul, berjumpa sekalian yang tertinggal menghadap Rasul, mencipta pelbagai alasan dan cereka. Kaab tidak mahu mengelak, Kaab berkata benar. Natijahnya, Kaab dipulau Rasul dan seluruh sahabat.

50 hari. Hingga turun ayat 118 Surah Taubah.

Nooraini binti M. Abdul Majid Lwn Pendakwa Syarie Negeri Melaka JH (2003) 16 (2) 117

Nooraini binti M. Abdul Majid
Lwn
Pendakwa Syarie Negeri Melaka
JH (2003) 16 (2) 117

1.0 Ringkasan Fakta Kes
Perayu Nooaraini Binti M. Abdul Majid telah mengaku bersalah di atas pertuduhan di bawah Seksyen 54 Enakmen Kesalahan Jenayah Syariah Negeri Melaka 1991 iaitu didapati hamil atau melahirkan anak di luar nikah.. Perayu telah dijatuhkan hukuman denda RM3000 dan jika tidak membayar denda penjara 24 bulan. Pensabitan atas dakwaan ini adalah berdasarkan pengakuan oleh tertuduh dan oleh pendakwa tidak perlu membuktikan kes. Seterusnya, perayu membuat rayuan ke Mahkamah Tinggi Syariah Melaka supaya hukuman penjara 24 bulan yang dijatuhkan diketepikan dan perayu memohon dikenakan denda sahaja.

Hakim Mahkamah Tinggi Syariah Melaka telah memutukan:
a) Rayuan Perayu dibenarkan.
b) Perintah Hakim Bicara diketepikan berkaitan dengan hukuman penjara.
c) Mengesahkan sabitan berkaitan hukuman denda sahaja tanpa apa-apa amaran keras.


2.0 Ulasan Kes
Di dalam alasan penghakiman, Hakim Mahkamah Tinggi Syariah Melaka telah menyatakan beberapa faktor-faktor kehakiman Mahkamah Rendah yang telah diambil kira dalam memutuskan rayuan perayu antaranya kegagalan memberi peluang dan ruang yang secukupnya untuk mendapat nasihat perundangan, menerima pengakuan bersalah secara tergesa-gesa, kegagalan menilai pengakuan bersalah secara sukarela, kegagalan menentukan bidangkuasa Mahkamah Syariah dan kegagalan memberi pertimbangan rayuan dan faktor-faktor kehakiman dengan menjatuhkan hukuman yang maksimum.

Walau bagaimanapun, bagi tujuan akademik, penulis akan menghuraikan isu berkaitan iqrar atau pengakuan perayu bersabit kes di atas yang mana tertumpu kepada isu Hakim menerima pengakuan bersalah secara tergesa-gesa dan kegagalan Hakim menilai pengakuan bersalah secara sukarela.

Di dalam kes ini, pengakuan bersalah telah direkodkan pada hari pertama sebutan. Dalam nota bicara didapati Hakim telah beberapa kali menyoal perayu berkenaan pengakuan bersalah iaitu sama ada beliau faham pertuduhan yang dibaca, mengaku bersalah atau tidak, tahu akibat pengakuan bersalah, faham atau tidak peruntukan undang-undang yang dibaca, menyoal kembali perayu untuk mengaku atau tidak dan bertanya pengakuan perayu sekali lagi. Kesemuanya sebanyak enam kali dan perayu masih mengekalkan jawapan mengaku bersalah atas pertuduhan.
Hakim Mahkamah Tinggi berpendapat Hakim Bicara tidak terlalu tergesa-gesa dalam mendapatkan pengakuan bersalah perayu. Tetapi Hakim berpendapat lebih baik masa yang panjang diberikan sebelum merekodkan pengakuan kerana kemungkinan perayu akan menukarkan pengakuan bersalahnya sekiranya Hakim Bicara menangguhkan hukuman pada hari lain.

3.0 Komen
Salah satu syarat kebolehterimaan iqrar atau pengakuan adalah iqrar hendaklah dibuat secara sukarela . Berdasarkan fakta kes, sekalipun pengakuan direkodkan dalam satu masa, ia tidaklah bertentangan dengan peruntukan undang-undang. Isu pengakuan secara sukarela telah dibincangkan dalam kes Mokhtar Pangat lwn Pendakwa Jabatan Agama Wilayah Persekutuan . Dalam kes tersebut, isu yang timbul ialah sama ada pengakuan boleh diterima dan sama ada tertuduh benar-benar memahami pertuduhan sebelum membuat pengakuan. Hakim dalam kes Mokhtar Pangat memutuskan bahawa:
a) Pengakuan hendaklah dibuat dengan penuh kesedaran dan sukarela.
b) Hakim hendaklah menyoal balas pengakuan tertuduh untuk memastikan pengakuan dibuat secara sukarela dan tertuduh benar-benar melakukan kesalahan tersebut.
Perkara yang sama boleh juga dilihat dalam kes Muhamad Amin lwn The State di mana dalam kes tersebut tertuduh telah membuat pengakuan dihadapan magistret tetapi kemudiannya menarik balik pengakuan semasa perbicaraan dan mendakwa pengakuan terpaksa dilakukan kerana telah dipukul oleh polis. Hakim membatalkan hukuman kerana pengakuan telah ditarik sebelum pelaksanaan hukuman.
Berdasarkan kes-kes di atas dan prinsip iqrar secara sukarela, pensabitan hukuman ke atas perayu adalah betul dan boleh diterima untuk pensabitan. Walau bagaimanapun, penulis besetuju dengan pendapat Hakim Mahkamah Tinggi agar masa diberikan kepada perayu sekurang-kurangnya untuk satu lagi tarikh sebutan baru sebelum menjatuhkan hukuman. Ini sekaligus membolehkan perayu untuk memikirkan semula sama ada benar-benar mahu membuat pengakuan ataupun perayu boleh melantik peguam dalam memberi nasihat berkenaan pengakuan yang akan dibuat. Dalam kes Maiz, Ibnu Al Qayyim dan Al Qurtubi menyatakan bahawa Nabi Muhammad SAW hanya menjatuhkan hukuman ke atas Maiz atas pengakuan bersalahnya setelah menyoal balas pengakuan dan memastikan pengakuan itu benar-benar secara sukarela. Begitu juga dalam kes Al Ghamidiyyah di mana Nabi Muhammad memutuskan hukuman ke atas wanita yang mengaku berzina setelah pengakuan yang sama tetap dibuat walaupun dalam empat keadaan berbeza iaitu setelah wanita itu bersalin, setelah anaknya berhenti menyusu dan setelah ada penjaga terhadap anaknya.

4.0 Kesimpulan
Pengakuan adalah salah satu kaedah dalam membuktikan sesuatu pertuduhan. Seringkali kes-kes mahkamah syariah diputuskan hanya melalui pengakuan tertuduh dan bukan melalui pembuktian melalui keterangan dan perbicaraan. Oleh yang demikian, prinsip-prinsip keadilan dalam menerima iqrar atau pengakuan harus dipatuhi malah mahkamah harus melihat kecenderungan pensabitan melalui pengakuan sebagai sesuatu yang perlu diberi perhatian. Tertuduh perlu benar-benar faham mengenai iqrar dan diberi keterangan lanjut mengenai kesan dan akibat iqrar yang dibuat. Terdapat tertuduh yang tidak faham mengenai iqrar dan melakukan untuk mempercepatkan proses mahkamah dan mengharap agar diberi hukuman ringan. Dalam kes Mohd Ibrahim Mohd Sharif lwn Pendakwa Syarie Pulau Pinang tertuduh menganggap rayuan sebagai menarik balik pertuduhan tetapi Mahkamah memutuskan bahawa pengakuan yang dibuat oleh tertuduh tidak ada apa-apa silap atau kecacatan dalam pensabitan. Maka mahkamah harus melihat isu ini sebagai perkara pokok dalam menentukan kebolehterimaan pengakuan atau iqrar dan seterusnya menjelaskan bahawa beban pembuktian sesuatu pertuduhan tidak semestinya hanya berdasarkan pengakuan, sebaliknya juga boleh melalui pembuktian keterangan.

Jambatan Kampung Ulu Selenge

Memang dah dijangkakan jambatan Kampung Ulu Selenge akan runtuh. Dah uzur sangat sampai penduduk kampung dah tak harap apa dah. Lagipun sejak pecah berita jambatan tu uzur menanti runtuh, dah mula nampak juak-juak kontraktor bersidai di tebing sungai mengukur panjang pendek jambatan baru kalau nak dibina.

Runtuh jambatan Kampung Ulu Selenge. Tok Selampit isytihar nak bina jambatan baru. Tender pun dibuka luas. Pakar Kontraktor Riuh awal-awal lagi dah pukul canang. Kata mereka, kita akan gunakan kayu yang paling baik. Kayu kuat, sohor, teguh dan dari Kelantan. Satu lagi, Syarikat Bina memang jadi pesaing kepada Pakar Kontraktor Riuh. Syarikat Bina mahu anak syarikat mereka, Menggapai Impian Consultant untuk masuk tender. Masalah mula timbul bila Ketua Jurutera Menggapai Impian Consultant mahu gunakan kayu tua dari India, tetapi ada juak-juak jurutera muda baru graduate cadangkan gunakan kayu muda. Pun dari India juga. Paling jadi masalah ialah ada anak Syarikat Bina yang lain Angkatan Pembinaan Consultant (APCO)yang rasa mereka lebih layak. Sebabnya Ketua Jurutera APCO lebih tahu keadaan bentuk muka bumi Kampung Ulu Selenge sebab dia anak watan situ. Isu selesai bila CEO Syarikat Bina putuskan tender akan dimasuki oleh Menggapai Impian Consultant. Sementara itu, ada jugaklah kontraktor-kontraktor bilis mahu cuba nasib buat jambatan baru Kampung Ulu Selenge.

Bersambung

Hulu Selangor, Penyapu dan Agenda Baru

Pilihanraya Kecil P94 kali ini agak signifikan. Tidak sedikit yang percaya bahawa peristiwa tsunami politik yang melanda Selangor punya kaitan dengan peristiwa pemberian penyapu kepada Pegawai Daerah Hulu Selangor. Adalah yang melambangkan penyapu sebagai simbol kesialan, tidak kurang yang mengeluarkan teori yang kakitangan kerajaan negeri tidak puas hati dimalukan sedemikian rupa lalu memprotes.

Teori. Tiada susulan kajian statistik dan perangkaan data. Teori kekal teori. Yang nyata kerajaan negeri berubah.

Tuhan Maha Mengetahui. Disebalik yang tersurat mahupun yang tersirat. Tuhan cabut nyawa MP Hulu Selangor, pada ketika usia pentadbiran negeri dipertengahan sebelum menginjak PRU 13. Ini bukan skrip yang dijangkakan. Kali ini pasti sengit. Beza majoriti yang sedikit, usia pentadbiran pertengahan.

Masa paling baik untuk mengukur.

Apa selepas perkahwinan

Abdullah Jones, menulis : Kalau perkahwinan klimas cinta, apa selepasnya.

Saya muatkan satu sample permohonan cerai fasakh, hehe, untuk rujukan sesiapa yang mahu bercerai. Kebelakangan ini agak ramai kawan-kawan yang bermasalah dalam perkahwinan merujuk nasihat daripada saya. Ini bukan mahu menggalakkan perceraian, tetapi sekadar panduan. Kalau mahu bercerai juga, jangan lupa hubungi saya ye:)

DI DALAM MAHKAMAH RENDAH SYARIAH KUALA LUMPUR
DALAM WILAYAH PERSEKUTUAN
SAMAN NO: TAHUN 2010

ANTARA

SITI TEMBAM BINTI BONYOK PLAINTIF
(NO. K/P: ……………….)

DENGAN

MAT LEPER BIN HAYUN DEFENDAN
(NO. K/P: ………………..)



PERNYATAAN TUNTUTAN

1. Plaintif, SITI TEMBAM BINTI BONYOK (NO. K/P: ……………….) yang beralamat di No. 1 Jalan Satu, Taman Batu Satu, 50000 Kuala Lumpur adalah isteri yang sah kepada pihak Defendan.
Dilampirkan sesalinan Kad Pengenalan Plaintif dan ditandakan sebagai Lampiran A

2. Defendan, MAT LEPER BIN HAYUN (NO. K/P: …………….) yang beralamat di No. 1 Jalan Satu, Taman Batu Satu, 50000 Kuala Lumpur adalah suami yang sah kepada pihak Plaintif.

3. Plaintif dan Defendan telah berkahwin pada 30 haribulan Februari 1987 di Kuala Lumpur dan telah didaftarkan di Wilayah Persekutuan di bawah Undang-undang Keluarga Islam Wilayah Persekutuan 1984.
Dilampirkan sesalinan Surat Perakuan Nikah No.xxxxx, Bilangan Daftar Nikah 222xxx/1987) dan ditandakan sebagai Lampiran B.

4. Sepanjang perkahwinan, Plaintif dan Defendan telah memperolehi empat (4) orang anak iaitu :

1) SITI SIHAT BINTI MAT LEPER
Tarikh Lahir : 15/04/1988

2) MOHD PIRING BIN MAT LEPER
Tarikh Lahir : 15/07/1991

3) SITI GEMUK BINTI MAT LEPER
Tarikh Lahir : 15/04/1996

4) SITI BAGAK BINTI MAT LEPER
Tarikh Lahir : 15/05/2002
(selepas ini dirujuk sebagai “anak-anak tersebut”)
Dilampirkan sesalinan Kad Pengenalan dan Sijil Kelahiran anak-anak tersebut dan ditandakan sebagai Eksibit Lampiran C.

5. Plaintif tidak mempunyai persefahaman lagi dengan Defendan untuk meneruskan hidup sebagai suami isteri. Plaintif juga tidak mampu lagi untuk menahan sabar setelah sekian lama bersabar dengan sikap Defendan yang suka berpoya-poya, menjalinkan hubungan dengan perempuan lain, panas baran dan mengabaikan tanggungjawab sebagai seorang suami dan bapa.

6. Defendan mula mengabaikan tanggungjawab sebagai suami dan memukul Plaintif bermula daripada tahun 2002 yang menyebabkan Plaintif menghadapi tekanan psikologi yang berat akibat daripada perbuatan-perbuatan Defendan itu dan mengalami kecederaan yang teruk. Plaintif juga kerap menerima ugutan dan ancaman daripada Defendan dan orang-orang yang tidak dikenali.

7. Defendan sering menengking, mengherdik dan mengeluarkan kata-kata kesat Plaintif, pernah memukul dan memperkosa serta meliwat Plaintif dan Plaintif sudah membuat laporan polis di Balai Polis Gombak.
Dilampirkan sesalinan Laporan Polis Balai Gombak 01/005 dan ditandakan sebagai Lampiran D.

8. Defendan tidak menunjukkan sikap bertanggungjawab terhadap Plaintif dan anak-anak bukan sahaja dari segi nafkah tetapi juga tidak berinteraksi dengan Plaintif dan anak-anak.

9. Defendan juga mengabaikan anak-anak, sering mengherdik dan tidak mengakui hubungan sebagai anak. Pada 1 Mac 2005, di alamat No 1 Jalan Satu, Taman Batu Satu, 5000 Kuala Lumpur, Defendan telah memukul anak kedua beliau di hadapan Plaintif, adik beradik Defendan dan 2 orang wanita lain. Defendan melafazkan bahawa anak kedua beliau itu bukan lagi anaknya dan tidak akan bertanggungjawab di atas nafkahnya.

10. Defendan telah mengabaikan nafkah Plaintif dan nafkah keluarga dengan membiarkan Plaintif untuk menanggung sendiri bukan sahaja perbelanjaan asas Plaintif malahan perbelanjaan asas untuk anak-anak.

11. Plaintif telah menjalankan tugas-tugasnya sebagai isteri kepada Defendan dengan taat dan penuh tanggungjawab serta dedikasi sepanjang tempoh perkahwinan dan tidak pernah disabitkan nusyuz oleh mana-mana Mahkamah Syariah di Malaysia.

12. Plaintif sudah hilang kepercayaan dan kasih sayang terhadap Defendan dan adalah mustahil untuk Plaintif hidup semula sebagai isteri kepada Defendan.

13. Keadaan rumahtangga Plaintif dan Defendan terus bergolak dan tiada tanda-tanda pemulihan dalam perkahwinan ini, jika diteruskan akan lebih memudharatkan lagi kedua-dua belah pihak.

14. Oleh yang demikian, pihak Plaintif dengan tawaddu’nya memohon kepada Mahkamah Yang Mulia ini untuk perintah seperti berikut:-

a. Menfasakhkan pernikahan antara Plaintif dan Defendan mengikut Seksyen 52 (b), (h), (i), dan (l) Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) atau;

b. Kos guaman dan tindakan ini dibayar oleh Defendan.

c. Lain-lain perintah yang difikirkan patut dan suai manfaat oleh Mahkamah Yang Mulia ini.



Bertarikh pada 2010



…………………………
Peguam Syarie Plaintif








Pernyataan Tuntutan ini telah difailkan oleh Tetuan ABC & Co, Peguam Syarie bagi Plaintif yang beralamat di No. 13 Jalan Pusu, Taman UIA, 53300 Kuala Lumpur
Tel: [.......................] Fax: [.......................]
(ABC/FMK/STB01-2010/001)

Moral

Cium di Khalayak: Moral atau Tidak?

Orang lewat kebelakangan ini banyak sekali bercerita tentang moral.Ada yang mahu jadi polis moral, tukang sorak moral, dan apa-apa saja asal tidak tinggal dari arus bicara ramai,mahu jadi moralis. Ia seakan mahu jadi seperti debat Hart dan Devlin. Debat yang tercetus dari Laporan Wolfendan.

Premisnya: Sama ada moral itu hak awam untuk dibicara atau tinggalkan saja ia sebagai istimewanya kita sebagai manusia. Ada yang terlalu ultra pendapatnya, katakan berbogel di dalam bilik sendiri pun tidak boleh. Kata mereka itu begitu tidak bermoral. Penganut liberal pula katanya, argh, soal makan pakai saya, bukan kerja sesiapa untuk menentukan. Tuhan akan tentukan hari Akhirat sana. Apa saja atas nama asasi manusia.

Saya tidak punya maksud untuk menulis akan mana satu moral dan mana satu bukan moral. Hendak tahu tanya saja budak-budak bangsa Malaysia berketurunan Cina dan India. Mereka lebih arif kerana mereka belajar subjek moral waktu budak2 Melayu belajar subjek ugama. Barangkali ini punca ramai Melayu kurang ajar aka tidak bermoral walaupun mereka belajar subjek Koran dan Sunnah.

Intelek dan konon cendiakawan akan seratus peratus kata ia berbalik kepada soal pendidikan. Kait sedikit dengan wahyu pertama. Iqra’. Ugamawan, Ustat-ustat pasti akan menyokong. Ini kan Negara Islam Hadhari (baca Had Hari).

Seakan jawapan tentang persoalan moral ini begitu mudah sekali. Pendidikan dan ugama. Sememangnya ia adalah jawapan kepada soal moral dan tidak moral. Tetapi pemahaman ugama yang berdasar taklid membabi dan pendidikan kangkung ala patriotis tidak akan membuat Negara punya rakyat bermoral. Jika tidak bagaimana Islam yang sampai beribu tahun dahulu yang datang dengan ugama dan pendidikan sekali tentunya belum dapat membetul moral ummat. Soalnya bukan ugama itu tidak dapat membentuk moral. Tetapi penganut ugama, fahaman dan pengajar (baca ustat2) yang gagal dengan total untuk membentuk ummat yang menganut ugama untuk berfikir. Semuanya harus diikut. Jangan banyak bertanya kerana nanti masuk neraka. Saya tidak mengata bahawa segala harus diukur dengan pembaris rasional. Tetapi bila semua seakan sudah ditetap oleh Tuan Guru, bila pula ijtihad boleh terjadi. Jatuhnya Kerajaan Uthmaniah konon kerana konspirasi Barat di dalangi yahudi. Seakan ummat terlupa dengan kebangsatan pemerintah atas nama Amir dan Khalifah. Seakan terlupa cerita buku2 di bakar. Seakan terlupa bagaimana reformis dipenjara hanya kerana tidak sejalur dengan massa. Ruang untuk berfikir, debat dan pemikiran baru ditutup. Tidak sedar bahawa sejak di abad ke-19 lagi Turki mengalami kemunduran social, ekonomi dan teknologi. Maka betullah kejatuhan Tamadun Islam itu sebagai satu rahmat sebenarnya.

Ambil satu contoh. Contoh lama. Saddam membunuh berpuluh ribu rakyat Kurdis. Tetapi bila Amerika menyerang Iraq, kita membuta menyokong Saddam atas nama Jihad. Membuta kita berpakat tidak mahu mengguna produk buatan Barat. Tetapi balik saja berdemo, singgah makan di McDonald. Saya tidak menyuruh anda menyokong Amerika. Tetapi biarlah kita mengguna harta akal kurnia Tuhan untuk berfikir. Biarlah kita ada beza dengan binatang kerana sebab beza kita dengan binatang hanya dengan akal. Penyakit taklid membuat kita sama seperti kambing yang mengikut nenek moyangnya takut kepada air walaupun air tidak akan membunuh kambing.

Soal moral, sebagai muslim memang ada panduan. Koran dan Sunnah. Tetapi sebenarnya, jika manusia punya rasa, akal fikir, berperadaban pasti ia tidak jadi sukar.
Pembudayaan, perdebatan tanpa disusuli emosi, sesi pencerahan, (budaya membaca tersangatlah kurang) dan pembinaan tamadun ummat mengikut acuan sendiri pasti sedikit sebanyak menghasil masyarakat yang punya moral yang murni. Tentunya ugama, pendidikan dan akta turut berperanan.

Subang Jaya
12 Mei 2005

Pengalaman Melawat Kelantan

Saya bertemu Tuan Guru Nik Aziz minggu lalu. Kalau saya mati, insyaAllah saya boleh melelap mata dengan tenang:)

Jarak kami begitu dekat. Desah nafas Tuan Guru dan kedut rauh wajah beliau saya dapat saya tatap. Ini ulama yang harus dihormati, atas kekuatan ilmu dan berbeza dengan ulama lain, TG mempunyai wilayah pemerintahan. Peduli apa saya dengan komentar TG bukan maksum. Mahu pula saya bertanya, kamu maksumkah? Mana ada manusia selepas nabi maksum, memang betul, tetapi menyanggah manusia dengan label tiada manusia maksum adalah sanggahan bangkrap. Ayuh, hujah ilmu lawan dengan ilmu.


Saya bersama TGNA. Sudah tentulah saya dihadapan beliau. hehe

Saya membesar dengan ceramah TG. Waktu kecil, kalau balik ke kampung atau berjalan jauh, bapa akan menguji hafalan surah kami dan selepas itu akan memasang kaset ceramah TG. Waktu itu, seingat saya dalam darjah empat dan lima, saya hanya mengetahui TG adalah penceramah yang pelat Kelantannya pekat, menyebut kecuali dengan kata kacawali. Itulah awal perkenalan saya dengan TG.

Dan semasa melawat Kelantan minggu lalu, Kelantan yang sibuk dengan tuntutan royalti, Kelantan yang sibuk dengan isu perceraian Sultan, Kelantan yang sibuk dengan isu Pemangku Sultan dan Kelantan yang sibuk dengan kali pertama mahu anjurkan Jom Heboh, saya sempat ke Jalan Dato' Pati pada pagi Jumaat, mendengar Kuliah Pagi yang disampaikan saban minggu kalau TG ada di Kelantan.

Ceramah TG adalah seputar mengenai hubungan manusia dengan Tuhan, pengakhiran nyawa manusia dan pertanggungjawaban di akhirat. Bagaimana penyaksian Tuhan kepada umat manusia ini berdasarkan amalan dan perjalanan hidup di dunia bukannya Tuhan melihat kepada pelabelan bangsa dan kedudukan di dunia. TG juga menyentuh mengenai kesyumulan sistem Islam, mengatasi segala macam sistem di dunia termasuklah demokrasi, komunisme, sekularisme dan lain-lain. TG membawa khalayak mengimbau zaman pemerintahan nabi yang meletakkan Islam sebagai asas pentadbiran negara sehingga dapat menyatukan manusia yang bukan hanya beragama Islam, tetapi juga Yahudi, Majusi dan masyarakat berbilang bangsa selain arab.

Pada akhir sesi, saya sempat bersalam dengan TG dan membisikkan sesuatu kepada TG. Bisikan apa, biarlah rahasia.

boring

gua rasa tepu. boring. gua rasa gua makin tumpul. dah tak laju macam dulu. mungkin sebab dah gemuk. dulu gua kurus.

gua rasa 2010 ni gua tak produktif mana. keje perlahan. gua merungut bukan sebab cikgu-cikgu merungut. gua tak kisah sape2 nak merungut. gua tak tau keje diorang macam mana walaupun adik kakak gua cikgu. adik gua jadi cikgu jaga stor. gua tak paham apasal dia blaja sampai kat sydney kena jaga stor. gua rasa pengetua dia tak betul.

gua tgk tok jib rasmikan majlis profesor. gua tgk profesor mesti ada janggut. gua pun ada janggut. tapi gua bukan profesor. nak ikut nabi bela janggut tapi kadang-kadang gua pakai seluar pendek jugak.

gua rasa tak tenteram. hari ni gua nak balik baca yasin walaupun kawan-kawan gua kata bidaah.

p/s: gua lelaki. so, gua bukan pms okay